Uncategorized

Open Reseller Baju Muslim Anak Dan Dewasa

Posted by suparman

Di Kanada saya tidak pernah menganggap diri saya terpinggirkan karena saya diistimewakan begitu banyak cara. Meskipun tumbuh dewasa saya merasakan dampak dari keluarga kami yang hidup dengan anggaran terbatas, kami tidak pernah menginginkan sesuatu yang lebih dari apa yang kita miliki. Saya tahu saya adalah keturunan dari keluarga kelas open reseller baju penguasa di India dan saya berasal dari garis panjang wanita Muslim terpelajar. Saya tidak pernah menyangka bahwa saya seperti itu atau bisa terpinggirkan. Dalam kata-kata komedian Hasan Minhaj, saya memiliki keberanian kesetaraan karena saya lahir di sini.

Carla Rice (2009) berbicara panjang lebar tentang subjektivitas peneliti dan menanyakan caranya hubungan etis dengan peserta dapat dikembangkan sambil “menahan diri untuk tidak memusatkan diri kita pengalaman atau tidak bertanggung jawab menafsirkan peserta ”(Rice, 2009, p. 246). Saya merasakan ini Dilema lebih merupakan masalah bagi peneliti kulit open reseller baju putih non-Muslim daripada bagi saya. Seperti saya membaca diskusi Rice, saya menemukan definisinya sebagai berikut: “peneliti akuntabilitas melalui pengecekan interpretasi dengan informan  tanggung jawab penelitimelalui membenamkan diri dalam pengalaman … advokasi peneliti melalui komitmen untuk menghasilkan pengetahuan .

Open Reseller Baju Dan Gamis Anak

Kata-kata ini, akuntabilitas, tanggung jawab, dan advokasi dikomunikasikan dengan jelas bahwa saya harus secara sadar memastikan bahwa saya memeriksa keadaan pikiran objektif saya dan bahwa saya mempertahankan objektivitas saya dengan “membayangkan menjadi yang lain  sikap yang  mendekati [es] daripada sesuai [s] pengalaman orang lain ”(hal. 261). Sementara saya tidak memusatkan saya sendiri dalam penelitian ini, penting untuk dicatat bahwa saya memiliki pemahaman open reseller baju diam-diam tentang praktik kerudung, nuansanya, berpakaian sederhana, dan mengapa itu dilakukan. Pada akhirnya, ini berbeda dari masa lalu ulama yang sebagian besar adalah wanita kulit putih dan non-Muslim dan beberapa pria.

Salah satu temuan kunci saya dalam penelitian ini adalah meneliti perempuan yang tinggal di negara mayoritas Muslim, dan kemudian menerapkan penelitian dan pembelajaran itu pada studi perempuan yang tinggal. di negara-negara Eropa Barat dan Amerika Utara (WENA), merupakan masalah. Saya menjelajahi ini di bab selanjutnya. Karena saya akan sering merujuk pada wanita dari negara open reseller baju mayoritas Muslim, untuk Tujuan tulisan ini saya akan mempersingkat kalimat “negara mayoritas Muslim” menjadi “Muslim negara ”. “Negara Muslim” berarti negara-negara di mana Muslim berjumlah lebih dari 50% populasi (Pew Research Center, 2011). Negara-negara ini termasuk tetapi tidak terbatas pada Wilayah Arab (mis. Arab Saudi, Qatar, Mesir, dll.), Afrika (mis. Tunisia, Maroko, Senegal, dll.), dan Asia (misalnya Pakistan, Bangladesh, Indonesia, Malaysia, dll.).

Saat mempertimbangkan wanita Muslim yang jilbab dalam konteks open reseller baju Barat ini di mana wanita “lebih cenderung diidentifikasikan dengan tubuh daripada laki-laki ”(hlm. 30) apa dampak yang ditimbulkan oleh tubuh yang berpakaian sopan dan tertutup penuh lingkungan? Kemudahan atau ancaman seperti apa yang diberikan oleh tubuh sederhana distributor endomoda ke dalam masyarakat Barat? Meneliti praktik berpakaian sehari-hari wanita yang menutupi tubuh, sehingga tidak memungkinkan Masyarakat Barat mengidentifikasi mereka melalui tubuh mereka, dapat membantu kita untuk memahami dampak sederhanagaun memiliki pandangan Barat.

Begitu pula dengan banyak beasiswa yang berfokus pada praktik berjilbab umat Islamwanita. Mengesampingkan banyak penelitian yang telah dilakukan oleh Reina Lewis, Elizabeth Bucar danselain di negara-negara Muslim open reseller baju, tinjauan ini melihat studi yang dilakukan di WENA dan di masing-masing fokusnyalebih pada praktik berjilbab daripada individu dan bagaimana identitas titik-temu menginformasikan praktik busana dan identitas yang lebih luas.